ميقات الذاكرة

خاص الروائي  ” محمد شكري” ..

الإهداء إلى ..

طاهر الزهراني، ماجد الجارد، خالد المرضي ، عبد الله

المولد ” جلسة بدأت بسحابات دخانية حجازية، وكؤوس

الشاي وانتهت بحضور طاغي لـ”محمد شكري” وجنونه

 الروائي” .

• مما قرأت هذه الفترة عن المركز الثفافي العربي :

     كتاب : ( سيرة روائية / أدبي  ) ( من أجل الخبز وحده  2008م ) ، ( ج 1 ) ، ( 503 ص) ، (ط1) ( [1] )، تأليف  ” محمد شكري ” .  الكتاب عبارة الجزء الأول من الأعمال الكاملة ، وتتكون هذه المجموعة من ثلاثة أعمال هي :

-         الخبز الحافي .

-         زمن الأخطاء .

-         وجوه .

     لا أعلم إن كنت قد قرأت من قبل في مرحلة ماضية كالمتوسطة – على وجه الدقة – للروائي الكبير المغربي محمد شكري . إلا أنني عرفت جيده في المرحلة ما بعد الجامعية ربما هى متأخرة إلا أنني أعطيته حقه .

     محمد شكري ( 1935 – 2003 م ) روائي مغربي . من خلال أعماله المشار إليه أعلاه عرفت معنى ” الرواية البيكارسكية ” وهى العمل الذي ينقل لنا حالة الفقراء والمعدمين والمساكين وجوانب الصعلكة وبنات الليل والدعارة والشرب والسرقة ، ويكون مهماً تواجد هذا الروائي بينهم كسيرة ” الأطبيوغرافية  ” بجنونها وطيشها ومحنتها . ويعرف صاحب هذا العمل بعدة مسميات كما يصنف في الأدب الأسباني  – لظهورها هنا أولاً –  بـ بيكارو / شطاري / شاطر / مغامر  .

     نقل واقعي لتلك الحياة بكل ما فيها . هذا ما فعله محمد شكري في أعماله ؛ بل أنك ستجده الطابع الشطاري متواجد بقوة حتى في مجوعاته القصصية  كـ( الخيمة )( [2] ). ويكاد يطغى على بعض قصص المجموعة ( [3] ) .

     الرواية تسجيل لواقع في نهاية الأمر ، ومن الطبيعي أن يكون هذا الواقع صورة مباشرة أو غير مباشرة . ما فعله شكري أنه نقل صورة كاملة عن الدائرة التي كانت تحيط به . تصل لمرحلة البعث والحياة .

     ليس من السهل أن تذكر كل شيء عن حياتك من سكر وزنا وسرقة وأسرار عائلية مخجلة جداً في كتابتها وكل ما هو ممنوع . هذا ما كتبه محمد شكري طيلة حياته في هذا العمل الضخم وغيره من الأعمال الكاملة في جزئه الثاني والثالث  وأعماله المتفرقة . التي قامت على جمعة مشكورة إدارة المركز القافي العربي .

1-    الخبز الحافي :

     هو العمل الأول أو لنقل الجزء الأول من سيرة محمد شكري . وقد منع العمل في معظم الدول العربية فقد وجدوه جريئاً فوق ما تتقبله العقلية العربية التي تحكمها العادات والتقاليد ولك يجاز ذلك إلا بعد سنوات .

     ربما من الصعب أن ترى أيها الكاتب العربي أعمالك تتطبع أول الأمر بغير لغتها الأصلية التي كانت بها مجرياتها . وهذا كان نصيب شكري في بعض أعماله الأولى كـ( الخبز الحافي ) التي نشرت مع العام ( 1872م ) بغير العربية ، ثم نشرت بالعربية سنة ( 1982م ) ، ثم ترجمت وطبعت إلى قرابة (38) لغة أجنبية .

     هذا العمل في جزئه الأول يتحدث شكري عن نفسه .. عائلته .. والده .. هن مأساة أخيه الذي قتله والده بسبب الفقر . عن أمه وصبرها على والده وعن حياة الفقر والتشرد وعن عدم تعلمه ودخوله المدارس كغيره من أقرانه .

     يتحدث عن حياة الصبي وهو مابين عامل في مقهى يقدم الخمر المحلي والنبيذ المستورد لكبار السن وللشباب ، وعمل حمالاً بثمن بخس كان يأخذه من والده . ويتحدث عن تعلمه لشرب الخمر المحلي وغيره ، وعن الحشيش ، وكيف كان يمارس الجنس مع النساء الكبيرات وقد ترهلت نهودهن وعن فتيات في مثلي عمره .

2-    زمن الأخطـاء :

     وهنا يبدأ الحديث في جزئه الثاني وقد شب كثيراً عن الطوق وكان حينها قد خرج من مستشفى ” المصح العقلي ” في ( مايوركا ـ تطوان ) ( [4] ) ويواصل سيرته وهو شاباً عن طلبه للتعليم ومعاناته وهو كبير في العمر مقارنة ً مع صغار السن وكان تصويره هنا من أجمل ما قرأت في تعليم الكبار . وإن كان عمره في طور الشباب . ولم يختلف النهج هنا عن العمل السابق ؛ بل لتجد نفسك فس ملحمة متصلة كأنني أتابع أشهر المسلسلات العربية ذات الأجزاء المتسلسلة تجد هذا يكبر وهذا يموت وهذا متواصل ذكره منذ بداية العمل كحديثه عن أخته . حتى تصويره الرائع لم ينسى ذكر بنات الليل والدعارة وهنا يكبرن ويمتن وتأتي من بعدهن بناتهن . هو عمل مجنون بكل ما تحمله الكلمة .

3-    وجـــــــــــــوه :

    تنقل لنا حياة الكاتب وقد داخله الشيب في كل موقع في جسده يوجد به شعر اسود . تصوير لوضعه وهو بين الحانات والجلوس طويلاً في انتظار من يمنحه حفنة من المال من أحد أصدقائه أو من عملٍ يقوم به هنا أو هنا أو من صديقاته اللواتي كان معظمهن عاهرات يبعن جسدهن في المنطقة التي كان بها شكري .

     كذلك لا نغفل أن نذكره أن الأحداث التي نقل شكري هى تقرير شبه مفصل عن حالات البلاد ” المغاربية ” وهى تقع تحت طائلة المس

تعمر الأجنبي فبداية بمرحلة الاحتلال الأسباني إلى مرحلة الحماية الفرنسية ، ونقل صورة جميلة قد يستفيد منها الباحث التاريخي عن حالة المجتمع أثناء الحرب ، وعن أثر العنصر

الأسباني والفرنسي في البلاد . وقد يستنكر البعض قولي هذا إلا أنني أؤكد ما أقوله من واقع عملي المعتمد على البحث التاريخي وهو أنه في كل موقع معلومة . فكثيرة هى الروايات التي نقلت واقعاً لم تنقله بعض الكتب التاريخي .

     جميع الأجزاء الثلاثة بقدر ما كان طابعها الصدق كان يسيطر عليه التيه والقلق وهو حال كاتبها لمن كان يمر  به من فترات الضياع ووجوده في مكان يخيم عليها القلق والصراع والحرب والفقر .  

***

     كم أتمنى أن أجد مثل هذه الأعمال في كتاباتنا الخليجية خصوصاً ونحن لدينا مجتمعات محلية غارفة في الفقر والرذيلة والدعارة . نحن نحتاج لأكثر من صعلوك لنقل لنا واقعنا ويعرينا بكل صدق أما المجتمع . لكنني أعي تماماً أن معظم الروائيين العرب والخليجين غارقين في الرواية الإباحية ونقل صورة العضو الذكري ونهد الفتاة الخليجية وكم مرة أفرغ على صدرها أو مؤخرتها . وإذا ما خرج عن حالة ” السكس ” توجهه إلى شتم ” رجال الدين “، أو ” المناطقية المحلية ” في وسيلة دون غاية نبيلة . 

ـــــــــــــــــ

*أما بعد :

     أعتذر عن عدم وضع تقييم في نهاية كل كتاب من (0  إلى  5) أو من ( 0 إلى 10 )  كما يفعل البعض، فلست أنا أهل لذلك رغم ثقتي فيما اقرأ وثقتي في ملكة النقد عندي – إن شاء الله – إلا أن هذا يعتبر رأي شخصي يحمل الصواب والخطأ ، وقد يترك للقارئ  لزوم التبعية فأكتفي بالقراءة دون التقييم . فليعذرني من قد طلب مني هذا لأمر من قبل في أكثر من رسالة إيميل – بريدي إلكتروني ، وشكراً .

[1] محمد شكري ، من أجل الخبز وحده – الأعمال الكاملة : الخبز الحافي ، زمن الأخطاء ، وجوه ، المركز الثقافي العربي ، ط 1 ، 2008 م ؛  نشر العمل على مراحل متفرقة من قبل على النحو التالي الخبز الحافي 1983م ، زمن الأخطاء 1992م ،  وجوه عن دار الساقي إعادة الطبع بعد حالات المنع والتداول .

[2] محمد شكري ، الخيمة ـ دار الجميل ، ط 2 ، 2006م . ظهرت الطبعة الأولى 1985م ، ثم عن دار الجمل الطبعة الخاصة الأولى 2000م .

[3] أنظر الخيمة ، محمد شكري ، الجمل ط 2 : قصة الأفواه الثلاثة ص 35 – 59 .

[4] أنظر رسائل محمد شكري والناقد المغربي ” محمد براده ” أثناء إقامة الأول في المصح العقلي . 

13 ردود على موضوع “حصاد قراءات (3) ..”