كلما اقترب

منك أيها اللاواقع أشعر أن الأرض تتفتق تحت قدمي، وقد كانت  رتقاً من قطعٍ أسمنتية. عندما أتفكر فيك أيها اللامقنع، أشعر أنني نبي جاء برسالة سماوية غير مرغوبٌ في تطبيق نصوصها بين جزء كبير من البشر، وأم المتبقين يريدون الإيمان بها ويخشون المتدينون   بشرعية العادات والتقاليد. فيكفر بها كثير عندما يسمع آياتها المنزلة ….

   

   قال ميقات الصغير: (( طبعاً كل هذا خيال في خيال لا هو نبي ولا حاجة. بس يتمنى))..

    للرب – جل وتعالى – بعض الأشياء الغريبة التي تجعل من عقولنا تصمت عند احتوائها وكأن الرب يريد أن يخبرنا أننا مهما بلغنا من علم وتفكر . لن نبلغ السماء ولن نشق الجبال طولا  أبداً .

   OK.. أنا مؤمن بهذا. لكن ما أنكره .. عفواً سأغيّر المصطلح ( ما لا أتقبله ). لا لا  .. ايظاً لا يصلح .. سأغيره ( ما لا أفهمه ) نعم هو ذا . عدم الفهم، فيه من التواضع لهذا الرب القدير  ما يجعله يراعي تخبطي .. وفيه من إرضاء ا لأصوات التي دوماً خلقت  لتعبد الله دون تدبر ولتغضب دون تدبر .

    نعود ….

     ما لا أفهمه ما الذي يجعل الرب يخلق كل هذه الأعداد الكبيرة من البشر . أناس تموت وأناس تأتي من جديد . يغادر في اليوم أعداد كبيرة من الحياة الدنيا إلى الحياة البرزخية. وأضحك كثيراً من كثرتها اللامتناهية، ويولد بالمقابل أضعاف هؤلاء المغادرون .

     أرواح هؤلاء المغادرون لا تختفي وهم في حقيقة الأمر يتم إبتعاثهم لمرحلة جديدة . في القبر تلك الحفرة التي يكون حجمها على حسب حجم العمل الدنيوي . فهذا ما أنا مؤمن به أن لا موت في العالم . هو انتقال من طور إلى طور مثل الدودة في شرنقتها . وهذا يعني أننا جميعاً ديدان والشجرة هى الحياة .

     وما هذا الذي يطلقون عليه (( موت )) عند خروج الروح ليس موت هو أشبه بالاستراحة تغادر فيها الروح الجسد الدنيوي وتسبق صاحبها للقبر تنظره هناك حتى يأتي فتدخل إليه من جديد فأين هو هذا الموت الذي أوجعنا رأسنا بالخوف منه . هذه الحالة ” السباتية ” القصد منها عدم تشابه الكائن البشري بالله فعند سباته هذا وخروج الروح منه يخالف مع الرب حيث أن الرب لا يموت كما يذكر كتابنا المقدس .

    لكن أين الموت ؟! .

    أين الموت الذي يكون فيه الغياب الأبدي للروح ؟!!.. أين الموت الذي لا عودة لصاحب الجسد لإمكانية رؤيته فيما بعد ؟!!.. أين الموت من الجلوس مع أصحاب القبور مع أرواحهم ؟!!.. اليس في كل هذا تفكير .

    لماذا دوماً نسلم لقدسية النص دون نقاش .. لا تجادل .. لا تحاور .. لا تسأل . تباً لمن منحهم الله العقل ولا فرق بينهم وبين حيوان لا هم له غير أن يضاجع أنثى ويأكل وجبه ويعبث بكائن حيواني آخر وفقط .

                                        

       قال ميقات الصغير: (( يا واد أنت شارب شيء .. كل هذا وما في موت  ))..

 

***

 

     المنطق .. حيث الواقع الرباني . مراجعة كـل الأوراق القديمة بطريقة ملائكية لا يقف في طريقهما شئ ٌ يذكر في أخر شمس مع حجب رؤية أضحت شئ من الماضي  .

     اللا منطق .. تموت ولا تموت . جـدول من السنين يضـرب في اثنين بنتيجة لابد مما لا نفـر منه . يسلم لها العبد ما بعد الانتقال . يحتار فيها من لم ينتقل بعد .

     المحدود .. المساحة الطينية / الترابط الأخوي / القصة الباقيـة من ذكـرى آدم الأب / الإنسـان.. رائـحة الطين هـنا هي الأخـيرة دون مراعاة أي فـروق ربانية بين الطين وبين (المُتطين ) ؛ حيث لا بقاء لغير الأفضل بالدرجة السماوية . 

     الحاجز .. الأرض

     اللاحاجز .. انتقال أشبه بالدوران حول الدائرة .

     الحياة ..   الموت ..

     الموت..  الحياة ..

     من خلال هذه الانتقالات في المراحل الثلاث؛ الدنيا – البرزخ – الطور النهائي . خلق الرب لنا الكثير من البشر.

     كنت دوما أحادث نفسي . لماذا يخلق الله أرواح جديدة ؟!! .. لماذا كل هذه الأعداد؟!!. كل هذه الأرواح! ، وكل هذه الدول  وكل هذه المراحل المفجعة على البشرية والله يخلق المزيد . ويخلق ما لا تعلمون .

     أكاد أجزم عقلياً أن ثمة عالم آخر غيرنا . وربما عوالم لا نعلمها . ربما لهم كتاب مقدس يليق بتكوينهم وعقلهم وحياتهم . ونحن لا نعلم بهم فليس ثمة نص يوضح لنا ذلك . ربما الرب لا يريد أن يزعجنا بهم ونقوم بعمل مقارنات بيننا وبينهم ونتمنى عيشهم حتى لو من باب التغيير الذي يطرأ دوما على سيكولوجية الواحد .

 

***

 

     أعلم أن مثل هذا التحليق محرم في نظر البعض. وأعلم أنني قد أتهم بالهرطقة والزندقة وغيرها من كلمات مضادة للإسلام السوي . ومع ذلك لا أهتم بما يقال طالما أنني أتفكر بمنطق رجل يبحث منذ أكثر من عشر سنين . أنا لا أكفر بنصوصنا المقدسة بينما أريد تفسيراً يليق بهذا الزمن . دعونا نقول رأيينا دون حرب تذكر علينا وعلى أسرنا .

     بما أن متلازمة الموت والتفريخ تنضح من فكرة واحدة . كانت هذه المقالة معاً تتداخل نصوصها مع بعضها البعض .

     الرب، يتكاثر عباده من حوله .

     الرب الصغير / رب الأسرة ينتج كل عاميين عبداً جديداً لهذا الرب . ربما كل عام . ربما في الشهر التاسع تضع مولدها وفي العشرة الأيام الأخيرة من الشهر الحادي يبدأ عملية زرع البذرة / الحيوان .. الفكرة / الإنسان، وهذا يجعله مع صافي المجموع  بدل أن يكون نتاج العام الواحد منفرداً هو عبداً واحداً قد يكون نتاج خمس سنوات ستة عبيد بدل خمسة عبيد، وزيادة على ذلك يتبقى لدينا ثلاثة أشهر بعد حساب تسعة أشهر لكل مولود ، وشهر وعشرة أيام بعد الولادة . فإمكانية الوقع قوية جداً خصوصاً بعد أربعينية المرأة ومروراً بمرحلة التخصيب والتبويض . وهذان معاً أطلق عليهما المرأة الأرنبة والرجل الهر .

     ليست هذه بحسبة رجل فارغ بقدر ما أردت معرفة أن الرجل والمرأة قادران على كسر حجز المولود الواحد في العام الواحد .

     أعدادا كثيرة .

     ما سر كل هذا ؟!

     هل يحتاج الله لأعداد كثيرة كي يشعر بأنه حقاً يعبد . لا أعتقد . نحن نـُكتب قدراً، ثم روحاً، ثم خلقاً ، ثم نولد. ليس لدينا غير الله نعبده .

     قد يقول قائل لقد أمرنا الرسول – عليه الصلاة والسلام – ، ” أن نتكاثر كي يفاخر بنا يوم القيامة ” . الحديث .   لا أدري !.

 

    سأخبركم سراً لكن لا تخبروا أحداً به غير المقربون منكم وأقاربكم وزملائكم وذويكم. أصبحت مؤخراً عندما أكتب أشعر بشيء أسود فوق رأسي أريد لمسه وأنّى يكون لي ذلك. لا أعلم ما هذا السواد هل هو غضب من الرب .. شيطان فرح .. حالة ضبابية من مسحة من جنون .

 

ــــــــــــــــــــ

  • أما بعـد أولـى : 

     لا تفكروا كثيراً . فهذا محرم في ظل نصوص العقلية المعلبة . من يشعر أنه أنعتق من معادلة العلبة فليفكر .

 

  • أما بعد أخرى :

     هى أنتم، يا من تكتبون: هل كتبتم ذات يوم كتابات وشعرتم أنها تخصكم لوحدكم . لا ترجون مدحاً ولا شكور.. لا ترجون تعليقاً . تريدون فقط أن يقرأ لكم ، ويشعر بكم .

    هو ذا .

23 ردود على موضوع “أشياء اللاواقع ..”

  • التاريخ قال:

    ميقات

    سوف أناقش عقلك وفكرك ومنطقك

    أنا معاك أن الإنسان لاينتهي في هذه الدنيا أبداً

    وسوف يرجع من جديد في الأخرة

    ولكن أنت تذكر أن ليس هناك موت بالمرة فماذا تسمي

    النفخ بالروح في الأخرة أكرر النفخ بالروح للنفس من جديد

    كي تحاسب على ماعملت كيف تنفخ الروح في شخص غير ميت

    أذاً النفخ بالروح للأموات وليس لللأحياء ياميقات

    أنفصال الجسد عن الروح هذا معناه موت أو وفاة في الدنياء

    أوافقك بالقول أن هذه الدنياء والأخرة الأنسان سيمر عليها جميعاً

    فأين الموت

    وأختلف معاك أن أنتقال الشخص من الدنياء إلى الأخرة ليس بموت

    ميقات تقبل رأي المتواضع وأشكرك على أنتقاء مواضيعك

    فإلانسان لابد أن يكون متفتح لكل الأمور التي يستغلها الغرب

    وأخيراً الإختلاف في الراي لايفسد في الود قضية

    دمت بخير

  • (( ميقات الراجحي)) قال:

    أهلاً..
    التاريخ ..

    وجهة نظرك مكان كل تقدير واحترام أنت / أنتِ / أنتم وكل من يمر من هنا .

    إلى الآن لم اجد من يقنعني أن هنالك موت . ليس هنالك موت . هى مرحلة إنتقالية . وخروج الروح هى حالة نقع فيها كي نختلف مع الله ويكون بذلك هو وحده من لا يموت .

    خروج الروح لفترة بسيطة حتى ينتقل العبد إلى القبر فتعود له روحه . أليس لدى كل الناس أن الموت هو خروج الروح من الجسد . فماذا قولهم عندما ترجع لهم الروح . فرجوع الروح هو إنتفاء مسألة وجود الموت .

    النفخ في الروح هو أمر من الله كي نمشي نحو المحشر . وإخراجنا من قبورنا التي نحن فيها بعد نهاية المرحلة الأولى وهى الدنيا .

    أخيراَ..
    الحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها هو أولى بها . فصدقني لو وجدتها في قول لإبليس لأخذتها منه .

    سأخبرك شيء إن وجدت مفكر أو عالم يخبرني بما ليس عندي ويقنعني بحق . حينها يكون ما أؤمن به قادر على التحويل فلست من أولئك الذين يكابرون – لا سمح الله – عندما يعرفون خطأ ما كانوا فيه من قول سابق .

    الشكر كل الشكر على هذا المرور الكريم . كن بخير ورضا ، وكن هنا مرة أخرى إن شاء الله .

    دمتم ..

  • سكينة قال:

    انا لا أدري ميقات ، هل تعودالروح إلى الجسد عندما يُدفن المرء في القبر؟ كيف يحصل ذلك؟ اظن بأن الجسد يبقى في القبر بينما تذهب الروح إلى عالم البرزخ.. لست أقول كلاماً اثق من صحته إنما هذا ما اعتقده ، من اين جئت به لا أدري أيضاً !
    أتمنى أن تجد نفسكَ و أفكاراً تناسبك و قُرباً من الله في يومٍ ما ، و أنا أثق بذلك لذكائك و بحثك بمنظورٍ عقلي ، إنما أظن بأن منظوركَ العقلي مهيمن فلا وجودَ للثقة و التسليم ، أو انهما مُغيبان قليلاً ، خذ لفتة بسيطة و أحيِ كلّ الجوانب فبها ستجد ما تبحث عنه .
    كُن بخير ميقات (f)

  • (( ميقات الراجحي)) قال:

    أهلاً..
    سكينة ..

    الروح تخرج من الجسد كي نختلف عن الرب في البقاء، ثم يعيدها الله لأن الرب يردنا أن نستمر في الحياة فيبقي علينا في القبر فهناك عمل آخر ينتظرنا، وفور دخولنا القبر نسمع قرع نعال من في المقبرة عند خرجوهم من المقبرة وهذ حديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم .

    القبر هو البرزح، سكينة .

    أنظري كيف نعيش في حياة متواصلة فوق الأرض وهى الدنيا، وحياة داخل الأرض وهى البرزخ، وحياة في السماء .

    احاول منذ صغرب البحث عنما أريد معرفته لا أحب التسليم بقدر حبي لمعرفة ما أريده من منظور إيماني بضرورة البحث عن الحقيقة الخالصة .
    الشكر كل الشكر على هذا المرور الكريم . اعتدت كرمكي فلا تحرمينا منه . كوني بصحة ومحبة ، وكوني هنا كل حين إن شاء الله .

    دمتم..

  • درة قال:

    وكأنك يا ميقات مصاب بوعكة فكرية
    ركز في قوله الحكيم
    ” الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون ”
    آيات لقوم يتفكرون
    من تراهم الذين يتفكرون ؟؟
    أحياء يخافون على حياتهم ؟؟ أم أموات يخافون على موتهم ؟؟
    حتى أفهم ذلك وأفهمك إياه عليّ أن أتخذ أقراصاَ مسكنة تحوي مذاقاً لم تتدخل في صنعه أيدي البشر
    إنه ذاك الذي أعده لي ولك ولهم ولنا رب عادل بقوله ” كل نفس ذائقة الموت ”
    أنا أُؤمن بأن الذي خلق ميقات هو العظيم
    ” الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا ”
    ويا أيها المؤمن الذي فقد ضالته
    سارع بالبحث عنها
    فإني أعلم بأنك عندما تقرأني هنا
    وبعد الرد عليّ ،، ستوقع النهاية
    بـ كوني هنا كل حين إن شاء الله
    هذا حالك معي و معها ومعه ومعهم
    ولكني أذكر نفسي وأذكرك وأذكرهم بأن
    ” إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ ”
    رَبِّ ارْجِعُونِ لمَ؟؟
    لأقرأ أشياء اللاواقع
    أم لأصنع واقع آخر غير الواقع الذي وقعته
    أما بعد أولى : أوصلك الرب لما تريد
    أما بعد أخرى : أوصلك الرب لما يريده لك

  • (( ميقات الراجحي)) قال:

    أهلاً..
    دره ..

    هنالك وعكة صحية ، وجسدية ونفسية . ربما أنت الآن تقولي أنني مصاب بوعكة عقلية من وجهة نظر ما تؤمنين به . ومن وجهة نظري لن أقول لكي سوى احترم وجهة نظرك .

    صدقيني درة أحترم وجهات النظر جميعاً هنا . لكن لا تغضبي سيدتي ليس هنالك موت . نحن ننتقل فقط . ونواصل حياتنا في الحياة البرزخية ، ومن بعدها الحياة الثالثة وهى الحساب . حتى الحساب لا موت به ؛ بل مواصلة ما بين جزاء أهل الجنة ، وعقاب أهل النار . جعلنا الله من أهل الجنة .

    هذا الي تتحدثين عنه هو خروج الروح المؤقت كي ننام دون حركة ونختلف مع الله فيبقى عز وجل وحده من لا يموت كما ذكر في قوله :” حي لا يموت ” . ثم تعود الروح لجسدها فأين هو الموت ؟!!

    الشكر كل الشكر على هذا المرور الأول في مدونتي . كوني بخير ورضا ، وكوني هنا من جديد إن شاء الله .

    (( هكذا دوما أقول للجميع هنا )) .

    بالمناسبة:
    اعجبتني الأسطر الإحدى عشر الأخيرة وكلمة ( ركز ) . لا تخافي أنا أركز في كل ما يكتب ويقرأ . ومن هذا التركيز جاء هذا الذي فوق وغيره الكثير سأكتبه بعد البحث والتقصي أكثر وأكثر .

    دمتم..

  • خيرية العالم قال:

    صباح الخير
    دكتور ميقات
    لخروج اسمك من شفتي رونقٌ خاص . لدي زملاء في العمل من أكثر من 13 دولة عربية؛؛ عملي مختلط اعلامي ؛؛ احدثهم عن اسمك قبل كتاباتك فيقولون اسم غريب . لكن الجميل أن البعض منهم عرف اسمك .

    انا لست متعمقة في الموت . لكن اعتقد ان هنالك موت لفترة قصيرة وربما هذا ما تريد أن تقول به وفهم البعض خطأ ربما ربما ؛؛مو متأكدهـ؛؛

    قرات كتاب اهداه لي صديق لبناني عنوانه جميل ؛؛الذين اقتربوا من الموت وعادوا؛؛ ابحث عنه رغم اني اعتقد انك تحتاج اكبر من هذا الكتاب .

    دكتور ميقات انتبه لنفسك أخشى أن تنحى منحى آخر تهلك نفسك ومجتمعنا الخليجي لا يرحم ؛ على فكره اصولية غير خليجية لكن عربية والخليج في دمي ؛ .

    موعدي معك الصبح دوماً حيث ساعات العمل الأولى استفتح بك .

  • طاهر قال:

    بيننا اتصال !

  • كارزمــــــ alkarzma ـــــا قال:

    السلام على من اتبع الهدى

    ارجع للقرآن وسنة الرسول صلوات الله علسه وسلم وارجع لشيوخ العلم ستجد ما تريد دون عناء ويريحوك عناء البحث لو بحث أنت لن تجد شيء تؤمن به يبدو انك تعيش في عالم اخر غير الذي نحن فيه . هل انت من أبوين مسلمين كيف تقول لا موت . يوجد موت .
    اخبرني اين جدك الآن واين اجدادك هل يعيشون معك. بل هم اموات عند ربهم يرزقون

    هداك الله

    لعلي في المرة المقبلة اجد انك ةوجدت ضالتك فو بقيت معك هذ1ه الافكار صدقني سوف تلحد وتنكر وجود الخالق .

  • درة قال:

    أشكر تقبلك ميقات للتعليق ،،
    وأعلق
    جاء في حديثك ( لا تغضبي سيدتي ليس هنالك موت )
    بعد وضع (X أكس كبير)
    على هذا المقطع أقول :
    لم أغضب ولن أغضب سيدي فقط يا ميقات
    هنالك موت
    هنالك موت
    هنالك موت

    وللتأكد من هذا أكثر اسأل الملك عزرائيل عن وظيفته
    وإن أنت آمنت بالحياة ، وآمنت بالبرزخ ومابعده
    كن على يقين بأن الموت هو الفاصلة الواقعة بينهما

    أكثر ما أخشى عليك منه ذاك الأسود المحلق فوق رأسك والذي
    إن أنت عرفت ما هو ستعرف بعدها أين الموت

    ميقات
    إن صادفت في أحد أيامك فتاة قد زينت عنقها بقلادة تذكر

    بأن
    ( لموت خط على ابن آدم مخط القلادة على جيد الفتاة )

    بالمناسبة : اعجبني تركيزك وبحثك وتقصيك وأصلك وفقك الرؤوف بعباده

  • روح قال:

    قرأة في أحد الكتب اسمه ( كأس المنيه ) هو واقع يتكلم عن الموت والحياه البرزخيه ..لكن دائما كلمات كانت توجه لروح وليس للجسد ..

    كما يرى ميقات ان الموت لا وجود له ..انا ارى ان الموت متعلق بالجسد فقط ..

    لان الموت يعني التوقف ..والتوقف لا يخص الا الجسد اما الروح فلا ..اظنها لا تنطلق ولا تتحر من سجن الجسد إلا بعد موته ..

    دمت بعين الله ..

  • (( ميقات الراجحي)) قال:

    أهلاً..
    خيرية العالم ..

    مساء الخير . عادة أكتفي الصباح بقراءة التعليقات وربما التعليق على وأحد أو أثنين أو ثلاثة فقط . فلدي عملي وأنا محاسب عليه عند الله، وعندي نفسي، وعند مدير عملي .

    شكراً للتنويه عن مدونتنا البسيطة وأرحب بكل جديد هنا من جميع الأقطار وعلى مستوى العالم فالحمد لله زوار مدونتي منذ التأسيس تجاوزوا رقم خيالي فسعيد جداً بهذا الحضور وهذا العدد والتنوع .

    اعتقد أن الأغلبية هنا فهمت موضوعي إن شاء الله , وأحترم وجهة نظرك .

    شكراً للتنويع عن كتاب ” الذين اقتربوا من الموت وعادوا ” سأحاول البحث إن شاء الله ربما به ما قد يفيد .

    هل خوفك تقصدين به الإلحاد – لا سمح الله – . ليس هذا ما أريد أنا فقط لدي ما ألحظه واقرأ بين الأسطر ما يثير معلوماتي فأبحث عنه واستفسر عنه .

    لا داعي سيدتي لذكر أصولك الهجرات عالم أساسي في تشكيل وحدة المجتمعات العربية وغير العربية . يكفي أنك ناطقة الضاد .

    الشكر كل الشكر خيرية هذا المرور الكريم . كوني بخير وسعادة . وكوني هنا مرة أخرى إن شاء الله . صباح مساء .

    دمتم ..

  • (( ميقات الراجحي)) قال:

    أهلاً..
    طاهر ..

    أنا موجود سأسعد بسماع صوتك .

    بالمناسبة
    اعتدت سماع التعقيبات على مدونتي خارج حدود مدونتي إما بالبريد الإلكتروني، أو بالتليفون مدحاً كان أو……… .

    الشكر كل الشكر على مرورك . كن بخير وعافية . وكن هنا مرة أخرى إن شاء الله .

    دمتم ..

  • (( ميقات الراجحي)) قال:

    أهلاً..
    كارزمــــــ alkarzma ـــــا ..

    وعلى من أتبع الهدى السلام .

    لماذا أجعل غيري يكفيني عناء البحث . اله عقل وليس لدي . اخرج من بطن أمه بعد تسعة أشهر وخرجت بعد شهرين ؟!. كل ما في الأمر القرآن موجود والسنة موجودة والحكمة “ضالة المؤمن ” موجودة بقي التحليل والاستنتاج ومن لديه منطق ليخبرني ربما أكون مخطأ وهذا ورد فأنا بشر .

    أنا من أبوين مسلمين ومن قبيلتي رجل هو أول من عرف الإسلام وأمر به .

    أجدادي موجودين إنما في المرحلة الثانية حياة البرزخ .

    ما قصة الإلحاد في هذا الموضوع من يعلق هنا يذكرني بالإلحاد ومن يعلق على خانة راسلني يذكرني بالنار والإلحاد .

    الشكر كل الشكر على مرور كي الأول . شرفتي مدونتي البسيطة . كوني بخير وصحة . وكوني هنا مرة أخرى إن شاء الله .

    دمتم ..

  • (( ميقات الراجحي)) قال:

    أهلاً..
    د ر ة..

    لا تشكريني على تقبل التعليق فهذا أمر من حق أي معلق / ـة.. مدون / ـة هنا . طالما لا يتجاوز أحد الطرفين حدود النقاش . وحديثك كان في صميم الموضوع .

    لك الحرية في تقبل النقاط التي ناقشتك فيها أو عدم تقبلها والتعليق مرة وأثنين وثلاثين . طالما أن النقاش يكون لغاية إيصال أفكار قد يراها الآخر جديدة وقد تبني طرح جديد يقوم على تغيير فكرة قديمة . بالعكس هذه من إيجابيات التعليقات الكثيرة على الموضوع .

    عزرائيل لفظة يهودية . أحدب مسمى ” ملوك الموت ” وهو الذي يقوم بتنويم الكائن الحي مؤقتاً حتى ينتهي منه أهله من غسل وتطيب وتكفين ودفن ، ثم يعيد إليه يقظة الصحو من جديد .

    السود الذي أراه هو منذ تعمقي في بعض القضايا التي لا يريد أحد ما الخوض فيها ويعتبرونها من المحرمات أو أشبه بخط لا يجوز تجاوزه .

    رغم أني أنكر هذا إذا أنا سوف أخطوه متسلحاً وبأسئلة من واقع دراسة وليس حباً في الظهور فما المانع في ذلك ؟!

    درة ..
    دوما ما أشاهد فتيات في الشارع .. في المعارض الثقافية كمعارض الكتاب .. المطارات .. خارج حدود السعودية وغيرها . لا أدقق في قلادة الأنثى فهى في حدود وطننا تكون مختفية تحت العباءة و”الطرحة” فأكتفي بالنظر عن يمين ويسار القلادة ففيهما من الحياة ما يبعدا حقيقة إن كان هنالك موت .

    لكن أعدك بالتدقيق في القلادة من بعد الآن إن أمكن الحال إن أشاهد كان بها وإن استعصى عليّ ذلك فلم أحرم حق النظر إلى ما القلادة عليه .

    التركيز والبحث والتقصي والربط بينهما بالدعاء بأسم ” الرؤوف ” . راقت لي . وصلت الرسالة :) .

    الشكر كل الشكر على مرورك اللطيف كوني بخير ورضا ، وكوني هنا كل حين إن شاء الله .

    دمتم..
    ــــــــــــــــــــــــــــــ
    درة أنا مؤمن بالمصدرين التشريعيين: القرآن والسنة، ومؤمن تمام الإيمان بإعمال العقل والمنطق . في المرة القادمة – وأتمنى أن يكون هنالك مرات قادمة فأنا سعيد بوجودك – خاطبني بالمصدرين وبالعقل والمنطق . أعلم أنه في الديار السعودية لا يدرسون المنطق ولا الفلسفة . لكننا درستـّها لنفسي وأدرُسها كل يوم .

  • (( ميقات الراجحي)) قال:

    أهلاً ..
    ر و ح ..

    الجسد هذا فراغ . هكذا فراغ والشيء البارز فيه مخيف ولونه احمر ما بين لحم ودم . كل ما في الجسد وعلى رأسها الروح أشياء معنوية لا ترى .. روح .. مشاعر .. أحاسيس .. عقل .. آلام .. تفكير .. رضا .. غضب . فماذا بقي م هذا الجسد غير حركات . غريب هو هذا الجسد !!.

    في القبر هنالك خوف ورضا وعذاب ونداء ورجاء وحزن وحسرة والكثير من الأمور الحسية والمعنوية ولا يكون ذلك موجود دون الروح والجسد وكلاهما مرتبطان بالحياة . فلا موت مع نفي هذان المتلازمان .

    الشكر كل الشكر لمرورك الجميل . كوني بخير سلامة . وكوني هنا مرة أخرى إن شاء الله .

    دمتم ..

  • فهد بن خالد آل سعود قال:

    هل تذكر هذه الجملة أستاذ ميقات عندما كنت أحد طلابك عام 1428هـ . هل تذكر ؟؟؟؟؟

    ويل للعالم إذا انحرف المثقفون

    ويل للعالم إذا انحرف المثقفون

    ويل للعالم إذا انحرف المثقفون

    ويل للعالم إذا انحرف المثقفون

    ويل للعالم إذا انحرف المثقفون

    ويل للعالم إذا انحرف المثقفون

    اللهم أهدي هذا العبد فأني كنت أحبه ومازلت كذلك .

    أستاذ ميقات لست أنا بمستوى علمك . لكنني كنت معجب بك وأنت تدرس التاريخ وبلهجتك الجميلة وخروجك الكثير عن النص . ومازلت معجب بك لكن بعد الدنيا يكون موت .

    فهد بن خالد آل سعود

  • (( ميقات الراجحي)) قال:

    أهلاً..
    فهد بن خالد آل سعود ..

    لم تخرني من قبل عندما كنت أدرسّك أنك تحبني وإن كان استغليت هذا الحب خصوصاً وأنك أمير :)
    ” ترى أمزح اللهم أجعل كلامنا خفيفاً عليكم ”

    أتفهم وجهة نظرك ولك ما تؤمن به ولي ما أؤمن به . أتقبل كل ما يقوله الطرف الثاني . إنما ليس هنالك موت .

    الشكر كل الشكر على تشرف مدونتي بزيارتك الأولى . كن بخير وعافية ، وكن هنا من جديد إن شاء الله .

    دمتم..

  • (( ميقات الراجحي)) قال:

    أهلاً..
    عبد الله الدحيلان ..

    طاهر يخبرني بأنه بيينا اتصال ، وأنت تخبرني بأنه بيننا لقاء . لا بأس في ذلك . هاقد تقابلنا عسى أن يكون قد أوصلت لك وجهة نظري .

    الشكر كل الشكر على المرور واللقاء . كن بخير ورضا ، وكن هنا من جديد إن شاء الله .

    دمتم..

  • نوفه قال:

    أوافقك الرأي في كثير مما قلته عني لا أؤمن أن هناك موت

    بقدر ما أرى انها حياة أخرى اتى الوقت الذي تقطع تذكرتك لتذهب إليها

    و تكتشفها و لكن قبل جهز ما يشفع لك لتخطي تلك الحياة

    لا أخشى الموت بقدر ما أخشى ما سيحصل بعده العالم المجهول يزرع بي الخوف

    أكره المجهول يجب أن أعلم عنه الكثير قبل أن أذهب اليه

    حتى لو قرأت لا يروي هذا عطشي

    شكرًا جزيلًا لك

  • نوفه قال:

    تنبيه تعليقي السابق كان دون أن أقرأ التعليقات

    لأني مؤمنة بوجهة نظر علمية تقول أن أول ثلاث تعليقات يقرأها المرء

    على أي موضوع تؤثر في تشكيل وجهة نظره على الموضوع فيتبعهم لهذا

    أنا دومًا أعلق دون القراءة للتعليقات

    قرأت المقال أكثر من مرة بعد قراءة الردود خشيت أن هناك ما فاتني

    و أن هناك الحاد كما يذكر البعض و لكني لم أقرأ إلا تساؤلات طبيعيه

    حرمها علينا المجتمع و رجال الدين لأنها قد تقود للإلحاد و كل ما ينصحون به هو الإستعاذة من الشيطان

    ديننا لم و لن يجرم التساؤل أبدًا بل كان دومًا يحث على إعمال العقل و التفكير

    في القرآن الكريم كانت الكثير من الأيآت تقول ألا تتفكرون .. ألا تعقلون .. لأولي الألباب

    دعونا إخوتي لا نصادر أراء الآخرين ما دام أنها لا تتعدى على دين و لا شرع

    ثم إذا فكرتم بتجرد دون أن تكونوا قد قرأتم هذا المقال أليس أرواحنا

    تعود لنا في البرزخ حتى تسألنا الملائكة ثم يفتح لنا إما باباً

    من أبواب الجنه أو بابًا من أبواب النار نسأل الله السلامة

    و نظل في القبر إلى أن نبعث و شددوا على ماهية البعث يعني الإحياء بعد الموت

    أي أننا سنظل في قبورنا حتى يحيينا الله من موتة القبر و نجتمع عند الحشر

    كل ما قلته و الله ليس دفاعًا او تقليدًا و لكني أحب أن اعمل عقلي

    و لا أحب التسليم بشئ تربيت عليه دون أن أفكر حقًا هل ما أؤمن به صحيح

    أنصح الجميع بقراءة كتاب الروح لإبن القيم ستندهشون من واقع حياة البرزخ

    حياة القبر هناك حياة و يجدر بكم معرفتها

    شكرًا جزيلًا مرة أخرى الردود أجبرتني على الرد و أعتذر

    أتمنى أن لا يفهم أحد اني ملحدة أو ماشابه أنا مسلمة و لله الحمد :)

  • (( ميقات الراجحي)) قال:

    أهلاً..
    نوفه ..

    مما يعاني منها كاتب الموضوع مدون/ـة.. كاتب/ـة .. صحفي/ـة أن أصحاب التعلقيات الأولى يستأثرون بتبعية التعليقات الآخرى، والذكي من تكون له شخصيته في التعليق وفق الفكرة التي يؤمن بها هو ويعلق على ضوئها .

    ليس هناك ما يحرم التفكير . نحن مدعون للتفكير والتبصر في كل شيء من حولنا . وهذا هو العقل ، فلماذا منحنا الله العقل . كي نتدبر به . والشيء بالشيء يذكر فهذا العقل قد يقود للنور / الحقيقة ، وقد يقود للإلحاد .

    الكثير يؤمن ببعض الأفكار لكنه يخشى البوح بها في ظل المجتمعات الإسلامية . حييث الرفض لما خالفهم مما حفظوه منذ صغرهم عن مدرسيهم ورجال الدين وكأن تفسير هؤلاء لا تفسير بعده .

    بالمناسبة
    كتاب الروح رائع جداً لدي نسخة قديمة ونسخة حديثة بالأسانيد وتخريج الأحاديث وتعليقات جميلة للمحقق . وهو من أفضل الكتب التي قرأت عنه الروح . وللأسف الكتب التي تتحدث عن الإنتقال ما بعد مرحلة الدنيا دوماً ليست قليلة ؛ بل نادرة إن صح التعبير . سأبحث جاهداً في معرض الكتاب هذا العام عن بعضها لعلي أجدها بإذن الرب .

    لكن

    إختلافي معك هنا جملة (ميتةالقبر) ففي القبر الحياة مستمرة إلا أنني نفتقد للتواصل مع البشر الذين في المرجحلة الأولى وهى الدنيا . لكن في القبر الحياة مستمرة وفق برنامج آخر . سؤال وجواب وهو (الحساب) ، وجزء من (الجزاء) وهو إما عقاب أو ثواب حسب عمل الإنسان .

    الشكر كل الشكر على مرورك اللطيف هنا كوني بخير وسعادة ، وكوني هنا مرة أخرى إن شاء الله .

    دمتم ..

أكتب تعليقا

ميقات التاريخ
miqat
بحث
على خطى

(( 31 )) مُرنْي ، ابادر بقطف ثماري كلها ، لأجلبها الى حديقتك ، في سلالٍ ملأى ، ولو كان بينها ماهو فاسدٌ او مازال فجاً . فان الموسم مثقلٌ بروعته ، وني الراعي يستمريالنجورفي الظل . مُرنيْ أنصب الشراع في النهر . وهبّ نسيم آذار يجاذبُ همساتٍ من الأمواج الوانية . لقد نفضت الحديقة جماع روحها ، وأقبل في ساعة المساء الحزينة ، نداءٌ من بيتك الى الشاطئ المذهب بأشعة الشمس الغاربة . من ك / ( جني الثمار ) 1955م رابندر انات طاغور شاعر هندي 1861 - 1941

ميقات
me
لا أحد يهزم الله
book_miqat
استفتاء
هل ترى الصواب في قرار حصر الفتوى على هيئة كبار العلماء فقط ؟